Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы

Паньчататтва

Уже отмечалось, что существуют три класса людей: пашу, виры и дивъи. Действие гун, производящих эти типы, влияет (на грубом материальном плане) на животные наклонности, проявляющиеся в трех главных физических функциях — еде и питье, которыми поддерживается аннамайя-коша\ и в половом сношении, которые! она репродуцируется. Эти функции составляют содержание панъчататтвы, или панъчамакары («пяти М»), как ее обычно называют, Панъчататтва — это мадъя (вино), мамса (мясо), матсъя (рыба), мудра (поджаренные зерна) и майтхуна (соитие). В обычном слово» употреблении слово «мудра» означает ритуальные жесты или положения тела в поклонении и хатха-йоге, но как один из пяти перечнсленных элементов, представляет собой поджаренные зерна злаков и определяется именно таким образом279: «Бхриштаданйадикам йадйад чавйанийам прачакшате са мудра катхита деви сарвешам нагананди ни». Тантра говорит о пяти элементах, называя их панъчататтвой куладравъей, кулататтвой, а также некоторыми эзотерическими наименованиями, такими как каранавари, или тиртхавари — для вина а пятый элемент обычно называется лата-садханой280 (садханой с женщиной, или шакти). Более того, эти пять элементов имеют дополнительные различные значения в зависимости от того, частью какой садханы — тамасической (пашвачары), раджасической (вирачары) или же саттвической (дивъячары) — они являются.

Все элементы или их заменители очищаются и освящаются, а затем, с соответствующим ритуалом, первые четыре потребляются после чего следует лата-садхана или ее символический эквивалент. Тантра запрещает беспорядочное использование элементов. Они могут быть использованы или потреблены только после очищения (шодханы) и во время поклонения281 в соответствии с тантрическим ритуалом. Также, конечно, запрещены все излишества. «Шьяма-рахасья» прямо говорит, что невоздержанность ведет в ад, и эта, «Маханирвана-тантра», в пятой главе осуждает невоздержанность. Хорошо известное тантрическое изречение, описывающее истинного «героя» (виру), говорит, что это не тот, кто обладает огромной физической силой и удалью, известен, как обжора и пьяница или человек с могучей сексуальной энергией, но тот, кто взял под контроль свои чувства, ищет истину, всегда занят почитанием, и кто освятил вожделение и все другие страсти (джитендрийах сатйавади нитйа-нуштхана-татпарах камади-валиданаш ча са вира ити гийатё).

Страницы: 1 2 3 4 5 Скачать все

читать дальше >>