Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы

Примечания автора

1. Исток Ганги.

2. Матха и храм, посвященный Шри Садашиве, находящийся на попечении аскетов-шиваитов, называемых джангамами. Девата также почитается в четырех других местах Гималайской цепи — Тунгнатх, Рудранатх, Мадхмахешвар и Каль-пешвар. Вместе с Кедарнатхом и Бадринатхом они составляют «Паньчкедар».

3. Знаменитый храм, посвященный инкарнации Вишну Девы, который от Курмачалы, как утверждается, совершил нисхождение в свою форму Курмы. О Бадарике — см. «Махабхарату» (шлока 92 «Араньякапарвы»).

4. «Сканда-пурана».

5. «Куларнава-тантра» (гл. IX).

6. См. «Трипура-сару», цитируемую в комментарии Бхаскарарайи на «Лалита-сахасранаму» (стих 17). Гурох стханам хи кайласам («Йогини-тантра», гл. I).

7. На которую «Шива-сутра-вимаршини» является комментарием.

8. Глава X.

9. Так как Деви здесь шшиъя, то эта Тантра относится к разряду Тантр, называемых Агамами.

10. См. «Шарада-тилака-тантру» (гл. I) и главу I «Шактананда-тарангини» («Волны блаженства для шактов»). Это весьма авторитетные тантрические тексты.

11. Пранамйа пракритим нитйам параматма-сварупиним (цит. из «Шактананда-тарангини»).

12. «Кубджика-тантра» (1 -я патала).

13. «Шатчакра-нирупана»; комментарий на стих 49.

14. Там же, стих 37.

15. См. комментарий Бхаскарарайи на «Лалита-сахасранаму» (ст. 36).

16. См. «Прана-тошини» (п. 8).

17. Комментарий к ст. 49 «Шатчакра-нирупаны»: «Майа-бандханач-чхадита-пракрити-пуруша парам виндух».

18. «Деви-пурана» говорит, что Кундалини называется так потому, что Она имеет треугольную форму (шрингатака); тремя углами являются: иччха-, джняна- и крия-шакти (см. также «Йогини-хридайю»).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Скачать все

читать дальше >>