Майкл де Будьон. Гитлер и Христос

Суд

"Как может сатана изгонять сатану?" Христос (Мрк. 3,23)

"Нельзя побороть дьявола с помощью Вельзевула" Гитлер (МК 2,14)

И Гитлер, и Христос представали перед судом. Христу было тогда 33 года, Гитлеру - 34, и к этому моменту они оба достигли максимально возможной степени зрелости своих взглядов. Христос, в сжатой форме, подытожил их накануне суда - во время тайной вечери, Гитлер - сразу же после, когда во время тюремного заключения написал большую часть своей программной книги "Mein Kampf". Обстоятельства приведшие Гитлера и Христа на скамью подсудимых да и сам ход судебного процесса- поразительно похожи.

Даже при современном зверском "демократическом" законодательстве конца ХХ века,закрепленного в множестве пактов, конвенций, протоколов и взаимных обязательств, -осудить религиозного пророка, главным орудием которого является слово, или лидера партии, который также занимался только тем что сотрясал воздух ,-практически невозможно. Невозможно, если во время следствия руководствоваться всеми нормами уголовно-процессуального кодекса. В веймарской Германии осуществить это было еще труднее чем сейчас. Что касается Рима, то уровень либерализма тогдашнего законодательства вряд ли будет достигнут в обозримом будущем. Однако Богу - Богово, а Кесарю -Кесарево. Гитлер и Христос были осуждены, хотя суд фактически признал их невиновными. Иными словами, суд, как прецедент, никак не решал их судьбы и обвинители руководствовались своими личными инстинктами не укладывающимися в рамки тогдашнего права. Единственным императивом в действии судей была целесообразность. Христу повезло меньше-его приговорили к смерти, Гитлеру- больше, ибо имея в тюремной камере много свободного времени,он уподобился Кампанелле, Сервантесу и Оскару Уайльду,занявшись написанием книги, ну и к тому же он понял главное: власти можно достичь и мирным способом.Но,обо всем по порядку. На тридцать четвертом году своей жизни Христос решил, что настало время войти в Иерусалим в принципиально ином качестве-иудейским царем-мессией.Как он сам говаривал: "пришел час прославиться".(Иоанн 12,23) На такой авантюрный поступок Христа подвигло, очевидно, давление собственных последователей- апостолов, желавших реального исполнения древних пророчеств, которые так любил цитировать сам Христос. Ведь одно дело быть свитой пусть популярного,но все-таки пророка, совсем другое - быть свитой царя.Напомним,что все апостолы кроме Матфея и, может быть, Иуды (Искариота), были людьми из социальных низов и такой головокружительный рост, когда тебя причисляют к лику пророков, а именно эту возможность дал им Иисус, не мог не отразится на их собственной самооценке. "И бесы повинуются нам от имени твоего" (Лк. 10,17)- док- ладывали они ему. А он им отвечал: "не тому радуйтесь что духи вам повинуются, но радуйтесь тому что имена ваши написаны на небесах" (Лк.10,20). Кто же здесь устоит ? Из грязи - в князе. Одновременно, Иисус прекрасно понимал, что вести жизнь полулегального пророка и объявиться "иудейским царем"- совсем не одно и тоже, тем более что Иудея не была независимым государством. Первые его гастроли в Иерусалиме закончились довольно плачевно и Христу, можно сказать,повезло. Дело дошло до того, что он открытым текстом объявил апостолам: "Вот мы вос- ходим в Иерусалим,и совершится написанное чрез пророков о сыне челове- ческом. Ибо его предадут язычникам и поругаются над ним и оскорбят его и оплюют его,и будут бить и убьют его,и в третий день воскреснет" (Лк.18,31-33) Апостолов данные нюансы слабо интересовали, ведь они были так очарованы предыдущими деяниями Христа, что и впрямь считали его равным Богу. К слову скажем, момент был выбран тоже весьма и весьма подходящий-неделя до начала еврейской Пасхи. Именно в эту пору в Иерусалим стекались паломники со всего Израиля и далеко не все они контролировались священством подчиненным Синедриону, что давало теоретическую возможность внести смятение в умы неискушенных верующих и перетянуть их на свою сторону. Дабы сбылось реченное Захарией (Зах.9,9)

Страницы: 1 2 3 4 Скачать все

читать дальше >>