Рассел Хоуп Роббинс. Энциклопедия колдовства и демонологии

Гланвиль, Джозеф (1636-1680)

"Блистательный защитник" суеверия и автор очень популярного "Saducismus Triumphatus, of full and plain evidence ConcerningWitches and Apparitions". "Полагали, что он поставил веру в призраков и колдовство на непоколебимую основу науки и философии, -• писал Кеттридж. - Никакая другая работа по этому предмету не оказала более сильного влияния".

Г. получил степень магистра искусств в Оксфорде в 1658г., сожалея, что не отправился в Кембридж, и в конце концов стал капелланом короля Карла II. Его интерес к оккультизму поддерживался верой в то, что наука может объяснить все сверхъестественные явления, и усилился во время исследования им Полтергейста из Тедворта.

"Saducismus Triumphatus" опровергал таких скептиков, как Вогстаф и Вебстер. Г утверждал: "Атеизм возник из саддукейства И те, кто не осмеливаются прямо заявить, что Господа не существует, удовлетворяются тем, что (в качестве первого шага) отрицают существование духов или ведьм". Книга Г. обрела успех не благодаря своей аргументации, а из-за собранных в ней 26 "рассказов" о ведьмах. Однако лишь один из этих рассказов Г. получил из первых рук, да и то, от эпилептика. Некоторые из описываемых случаев обсуждались на неофициальных сеансах, которые проходили в замке Редли, доме леди Анны Конвей, и посещались ее врачом д-ром Френсисом ван Гелмонтом, Г. Мором, леди Ройдон и ученым Робертом Бойлем. На эти собрания приходили известные медиумы, которые демонстрировали свое мастерство.

К сожалению, критерии истинности, которых придерживался Г., едва ли можно назвать научными: он принимал на веру даже показания участников колдовских процессов. Так, например, он рассказывает о том, что Ф. Ньютон, обвиненная в колдовстве, почувствовала сильную боль, когда печная труба в ее тюрьме нагрелась, и моча околдованной женщины выступила на ней. Или о крестьянине, бросившем в костер отрубленные уши своего околдованного скота, принудив Юлиану Кох, 70-летнюю ведьму, ринуться из последних сил, чтобы выхватить их из пламени. И множество других, столь же неправдоподобных историй, этот член Королевского общества принимает за чистую правду: "Чем более абсурдными и непостижимыми выглядят эти рассказы, тем более достоверными кажутся они мне из-за своей правдивости, пусть скептики и отрицают, что все это могло быть на самом деле". Подобные легенды ни в коей мере не были ответом на логическую аргументацию Вебстера или Во-гстафа, и неудивительно, что, как с сожалением признает Г.:

"никакие другие сведения не имеют столь дурной славы и не вызывают у людей такого беспокойства, как те, что относятся к колдовству и призракам. Над ними иронизирует и смеется большинство людей (особенно в наше время) и, не долго думая, презрительно критикуют, называя выдумками и бабушкиными сказками".

Джозеф Гланвиль (1636-1680). Отец современных психологических исследований.

Легко посмеяться над доверчивостью Г., однако, теоретически он пытался сохранять скептицизм и объективность и тщательно исследовать полученные свидетельства о сверхъестественном. В этом отношении его можно считать отцом современных психологических исследований.

читать дальше Гленлусский дьявол >>