Сатгуру Свами Вишну Дэв. Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Лайя-йога гухья ратна прадипика

Предисловие редактора

Хотя как цельная система практики и воззрения Лайя-йога авадхутов оформилась к концу I тыс. н.э., в общем, само Учение о созерцании вне двойственности как сердце любой духовной традиции существовало гораздо раньше, а именно, в прошлой эпохе (двапара-юге)1 во времена святого Даттатрейи. Поэтому Учение о созерцательном недеянии является своего рода древнейшей "прототантрой", давшей основу нынешним индуистской и буддийской тантрам, которые возникли гораздо позже.

Первые упоминания о естественном состоянии, свете и звуке как о природе сознания всех живых существ и источнике всего сущего во Вселенной содержатся в Упанишадах.

Упанишады составляют раздел канона ведической литературы "шрути" ("услышанное"), т.е. мистическое откровение, полученное древними провидцами Индии (риши) от богов, от своего Учителя-предшественника либо в результате трансцендентального инсайта (самадхи).

Представленная линия Учения пяти янтр Лайя-йоги авадхутов основана на традиции устной передачи "упадеша", идущей от Авадхуты Даттатрейи, махасиддхов, следующих пути "Сахаджья", сиддха-ачарьи йога Анамы, махасиддхов Сарахи, Матсиендранатха и Горакшанатха, и находится в полном соответствии с тантрическими Упанишадами, тантрами и устными наставлениями сиддхов ("доха").

Данный трактат ("Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги") является комментарием современного мастера на коренной текст Лайя-йоги "Освобождающий нектар драгоценных наставлений" ("Лайя Амрита Упадеша Чинтамани"), который вводит нас в удивительный мир малоизвестной утонченной традиции йогов махасиддхов-авадхутов. В первом томе описаны видение и методы трех из пяти разделов (янтр): Йоги Созерцания, Йоги Света и Йоги Звука. Текст является практическим изложением мистической традиции благодаря передаче в непрерывной цепи преемственности.

читать дальше Предисловие издателя >>